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郭嵩燾被很多人稱作是先知是跨越時代的是真正的先知先覺的人。也有人說郭嵩燾是真正的睜眼看世界第一人。郭嵩燾是誰他為什麼會被稱作先知呢我們從後人的視角來看看啊。對於中國近代史尤其是晚清到民國這一段有人造出了一種三段論這個三段論說的是中國人自從被西方打敗之後先是認識到器不如人然後認識到制度不如人最後認識到思想文化不如人是這麼一個過程。詳細點說就是在鴉片戰爭之後清朝被英國打敗了清朝就認識到自己器不如人所以開始對洋槍洋炮感興趣對船堅炮利感興趣開始學習西方的器物。就有了轟轟烈烈的洋務運動。第二個階段是說在甲午戰爭之後清朝被日本打敗了就有人說了光學器物還不夠還要學制度所以就有了戊戌變法。第三個階段是說在辛亥革命之後搞了共和體制然後還是不行中國還是落後。這時候才認識到西方的文化是最重要的就有了新文化運動。這個所謂的從器物到制度再到文化的過程聽起來很有道理但是仔細來看看這段歷史就會發現好像還不太完全是這樣。首先在鴉片戰爭之後的確是有人認識到西方的洋槍洋炮很厲害但這只是很少數的人鳳毛麟角。當時大部分人根本沒就沒有這個認識。老百姓甚至連這場戰爭聽都沒聽說過因為當時的信息傳遞很不發達鴉片戰爭只是在沿海的幾個城市打的內地的老百姓根本就不知道。而且是清朝打輸了道光甚至提都不願意提大臣們更是不敢提。不光老百姓朝廷上的大臣那些主流的士大夫甚至都還認為清朝打輸了不是因為西方太強大不是因為我們落後了而是因為前線的將領太無能甚至很多前線將領被說成是漢奸賣國。所以洋務運動不是轟轟烈烈的是少數幾個先覺醒的大臣率先乾的。他們辦洋務很多時候也被說成是漢奸李鴻章曾經被罵過說李二先生是漢奸。左宗棠也說過他說洋務不能說直接乾就行了一說就引起緋議。甚至連曾國藩這樣的人物天津教案沒處理好也被罵成是漢奸。只要是跟洋人跟洋務沾邊的都被罵成是漢奸。這是當時的真實情況。所以清朝真正開始重視洋務是很晚的事情了就算是學習西方的器物也都是很晚的事情不是鴉片戰爭之後立刻就覺醒的。這是一個方面清朝不是一下子就覺醒的。另外一個方面清朝也不是那麼晚才有人認識到要學習西方文化的。說中國是到五四運動的時候才有人認識到要學習西方的文化是這樣嗎也不是。很早很早的時候就有一個人提出來了就是郭嵩燾。在1880年左右的時候郭嵩燾給李鴻章的信裡面就說過不要只學習西方的器物而要學習西方的政治要學習西方的教育要學習西方的文化。當時搞洋務的這幫人像左宗棠、李鴻章、沈葆楨他們已經是時代裡面的思想超前的人了但是他們的思想仍然是中體西用的思維。就是以中學為體以西學為用。他們承認西方的器物確實先進船堅炮利這個我們要學但是要說文化要說政治這個還是我們的厲害所以當時洋務派的主流思想都還是中體西用。但是郭嵩燾不一樣郭嵩燾已經超越了中體西用的範疇。郭嵩燾有個本末論他說西洋立國有本有末你們學的器物都是末不是本西方的本是政教是政治、是教育、是思想、是文化。你們要是只學末的東西是學不成的。所以我們要學西方的本而且要結合我們民族的特性來學。這是郭嵩燾的思想他比搞洋務的大臣又深刻了一個層次。他說這些話的時候距離甲午戰爭還有十多年呢距離五四運動還有40年呢郭嵩燾就已經有這樣的認知了。郭嵩燾是怎麼形成這樣的認知的郭嵩燾是中國第一個外派到英國的駐英公使他在英國看到了什麼大家想啊他是在清朝這樣的一個環境裡面生活的清朝當時認為自己是是天下的中心是天朝上國是最文明的國度他去到了英國當時的英國是真正的世界上最發達的國家他的震撼他的體驗會是什麼樣的還有啊他擁有了這樣的遠遠超過同時代人的思想和認知之後他在這個時代裡面是怎麼生活的他做了什麼樣的事情他過的怎麼樣今天我們就來聊聊郭嵩燾的故事。