¿Qué son el acto y la potencia según Aristóteles? ¿Cómo solucionar Aristóteles el problema del cambio? ¡Te lo cuento FÁCIL!
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¡Hola, filoadictos! Soy Enric, tu profesor de filosofía en Youtube, y esto es Adictos a la Filosofía. ¡Seguimos con nuestro curso de filosofía antigua! ¿Sabías que Aristóteles resuelve el problema del cambio creado por el filósofo presocrático Parménides? Sí, Parménides de Elea, ese que dijo que el movimiento era imposible porque implicaba pasar del noser al ser (y viceversa). Su pensamiento generó un cataclismo en los presocráticos, y todos los filósofos que vinieron después de él intentaron compatibilizar los principios lógicos de Parménides con la realidad múltiple y cambiante que nos muestran los sentidos. Así, los pluralistas (Empedócles de Agrigento, Anaxágoras de Clazomene y los atomistas, Demócrito y Leucipo) propusieron que la multiplicidad era, de algún modo, originaria, y Platón, por su parte, desarrolló como solución su famosa Teoría de las Ideas. Pero no fue hasta la filosofía de Aristóteles que llegó a solucionarse este problema, que tanto pábulo dio a los sofistas como Zenón de Elea. ¿Qué es para Aristóteles el cambio? Aristóteles, rey de la filosofía antigua, plantea que el cambio no es un paso del noser absoluto al ser, sino del noser relativo (o noser "todavía") al ser; o dicho de otro modo: del ser en potencia al ser en acto. Si el acto es lo que una cosa es aquí y ahora, en efecto; la potencia es lo que esa cosa puede ser. De este modo, el cambio implica la actualización de una potencia, de algo que, si bien no era actual, sí era real en algún sentido. Por medio de sus novedosos conceptos del acto y la potencia, Aristóteles muestra que el cambio es un paso del ser al ser, un camino entre dos modos de ser distintos. Así que, ¡problema resuelto! La doctrina del acto y la potencia le sirve también al Estagirita explicar la multiplicidad, que también negó Parménides, y la permanencia y la unidad que, en el extremo contrario, negaron los heraclíteos, los discípulos de Heráclito de Éfeso. Acto y potencia son, en fin, una de las aportaciones más relevantes de Aristóteles a la Historia de la filosofía, del pensamiento. Constituyen, además, los pilares básicos de toda su filosofía de la naturaleza i incluso de su metafísica: la metafísica de Aristóteles se construye sobre el acto y la potencia. Su distinción entre materia y forma (el hilemorfismo), el análisis de la causa eficiente y la causa final, su concepto de Dios y el camino por el cual llega a él... todo se sustenta sobre el acto y la potencia. Así que… ¿Cuál es la interpretación filosófica que ofrece Aristóteles acerca del problema del cambio? ¿Qué es el acto y potencia para Aristóteles? ¿Cuál es la relación entre el acto y la potencia? ¡Descúbrelo! (¡Un vídeo ideal como introducción a la filosofía, o para Bachillerato y la Selectividad!)
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ÍNDICE:
0:00 Presentación
0:57 ¿Qué opina Parménides sobre el cambio?
2:10 Reducción al absurdo del pensamiento de Parménides
4:00 ¿Qué es el acto y la potencia? + Ejemplos
7:02 ¿Qué fenómeno físico intentó explicar Aristóteles con su teoría de potencia y acto?
7:58 Parménides y la negación de la multiplicidad
8:45 Acto y potencia sirven también para explicar la multiplicidad
9:29 ¿Qué es primero, el acto o la potencia?
10:22 No puede existir separadamente algo puramente potencial
10:57 Las cosas materiales como mezcla de potencia y acto
11:14 ¿Qué dice Heráclito del cambio?
12:03 Reducción al absurdo de la filosofía heraclítea
12:53 Recapitulación
13:16 Parménides como exaltación del acto y Heráclito como exaltación de la potencia
14:25 Argumento final a favor de la distinción entre el acto y la potencia
15:06 Argumento a partir del éxito de la ciencia moderna
16:34 Reflexión final
17:31 Acto y potencia en relación a la metafísica de Aristóteles
18:09 SUSCRÍBETE
Fuente principal del vídeo: E. Feser, "Aristotle's Revenge" (enlace en el comentario fijado)
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