智海長老【不願留在忉利天的禪師】

大約在四十多年前我在北方天津打禪七北方有一位開悟的禪師叫真空禪師他是很有禪功的所以我在那兒打禪七當時有一位法師修禪修得很好我就很想親近他那個時候他才三十多歲起初我同他說話我說「您用功用得怎麼樣啊能不能跟我說一說呀」他最初不理我後來他看我很有誠意他就理睬我了他說「我現在參禪哪到晚上睡覺的時候在參禪裡睡著早晨醒來的時候第一念就是禪沒有別的東西。」

我問他「您有沒有什麼境界呢」他說「有」接著說「有一次在定中我到了天上是到忉利天去了看到了天王也就是我們平常所說的釋提桓因道教講的玉皇大帝天王正在給天人說法說的是十善法但是比起我們人間一般講的十善法要微妙多了」

我又問「天上有沒有我們人間這樣的磚、瓦、木頭所蓋的房子啊」他說「沒有那裡的房子都是像透明放光的琉璃都是七寶石所砌成的非常莊嚴」

我說「那你還回來幹什麼留在那邊不是比人間好嗎」他說「那只是天界呀那個地方還是不究竟的雖然好但是不能了生脫死所以我又回到這裡來繼續參禪還是要究竟到家了生死才好啊」

　　所以他現在還在這兒繼續修行這位法師是到天上去過了又回來的那我是不知道天上的境界因為我沒去過天上啊也只能他說什麼我就聽什麼了

　　後來我到了蘇州靈巖山寺參學。靈巖山寺的方丈和尚派我到蘇州城內的報國寺去整理大藏經這個報國寺就是印光大師閉了八年半關的地方。有一天來了一個出家人掛單大約五十多歲的樣子也是一位老修行我看他很用功所以也好奇的問他用什麼功修什麼法門啊他說「我持了八年準提咒從早到晚沒停過現在不念了」我說「你念了八年準提咒現在不念你不覺得可惜嗎那你現在念什麼咒呢」他說「我現在改念往生咒了」

我說「是什麼原因讓你放棄準提咒呢畢竟你花了八年的功夫啊」他說「你不知道哇我念了八年準提咒才到了忉利天上三界有二十八重天我八年才到第三重天我要多少個八年才能出三界呢我想這一生我是來不及念圓滿的所以我改念往生咒念到西方極樂世界就好辦了就絕對能出三界了」

　　你看他畢竟是個大修行人看起來好像很普通但智慧還是真高呢我再回頭說一下因為他說他不是去了忉利天嗎於是我就問他種種的境界結果和那個天津參禪的法師講的完全一樣他們兩個人完全不認識距離相隔了幾千華里一個是持誦準提咒一個是參禪他們到了忉利天所形容的完全一個樣子你能不信嗎這應該是真的啦

　　我講這一段的意思就是說他們是真有修行也真有境界的而這也給我們一些省思
第一、如果我們到了那兒我們是不是認識它是天的境界認識那是第二重天忉利天)而不是西方極樂世界呢這可不能認錯如果認錯就危險了

第二、要能不貪戀那個天上的好境界這是很重要要有認知還更要覺悟再精進努力修行。

以佛法來講這種「禪修」的工夫他們的這個境界還是屬於「散心」的而不算是「定心」因為他還沒有到色界天哪他還是在欲界天上啊欲界天是根本沒有「禪定」的也許你們會問我虛雲老和尚到了兜率天的兜率內院這裡不是欲界嗎

對沒錯但是要解釋一點的是欲界的第四重天兜率天它有分內院和外院外院是凡夫住的內院則是菩薩住的好像現在我們常念的「當來下生彌勒尊佛」就是住在內院的所以這內院與其他的天是不能相提並論的因為其他的天都沒有內院這些境界是絕對不相同的而虛雲老和尚去的就是內院。