臺灣神奇_Episode 68_內門紫竹寺
內門永遠的守護神『觀音佛祖』
內門早期的道路未開闢內門算是荒山野外山林惡地要到達實屬困難但『觀音佛祖』香火為何如此興旺?


大家都知道的內門有「宋江窟」之稱是配合內門迓佛祖遶境隨行護駕陣頭宋江陣臺灣特有的文武藝陣文化傳承三百多年「羅漢門迓佛祖」繞境範圍擴及高雄旗山、田寮、臺南龍崎等地區隊伍在內門香路全程清一色以徒步來完成鑼鼓聲響徹山嶺腳印落印在崎嶇陡峭的山形間沒有極大的毅力難以完成是什麼力量能凝聚大家的信念而代代相傳至今?

內門地質雖是被地質學家稱為「惡地」但卻是臺灣傳統民俗技藝的重鎮
「羅漢門迓佛祖」重頭戲「祖厝頭敬」「起駕」、「丁頭」、「敬場」、「槍刀巷」一系列活動遵循古禮被交通部觀光局列為「臺灣十二項大型地方重要節慶」熱鬧非凡最初時是由「紫竹寺」來承辦辦三年停三年停辦的三年由內門另一間大廟內埔「南海紫竹寺」來承辦直至2010年「高雄內門觀音佛祖文化季」中促成了內埔「南海紫竹寺」兩間廟宇的四十三年的首度會香內門「觀音佛祖」神威顯赫是內門人永遠的守護神。

飛爐事蹟發展出羅漢門重要信仰中心
『觀音佛祖』從郭家祖佛原居於永春周德化縣的郭文良奉祀觀世音佛祖當郭文良家族來臺發展時康熙三十五年間郭妻朱氏帶著四個兒子及家屬攜同三尊佛祖金身一同渡海來臺郭家次子郭元欽恭迎大佛祖移居東勢埔三子郭元樞及五子郭元章恭奉二佛祖移居石門坑四子郭元興留居番仔路草茅廳堂中奉祀三佛祖「飛爐」事蹟抑是在此廳堂中不翼而飛的香爐自己飛到現今紫竹寺廟址的一顆石榴樹三叉枝上引起地方相當震撼深感佛祖顯靈指示經地方紳士說服郭家奉獻佛祖神像於是庄民合資在石榴樹下興建一座小廟雍正十一年小廟堂正式完成而內門紫竹寺建廟至今也歷經五次重修分別在乾隆十七年嘉慶十九年光緒九年及民國十七年。

羅漢門是一處多元族群
內門早期雖然位居於鄉野的山區在歷史上卻是一處「重鎮」從文獻資料顯示明鄭時期寧靖王開墾路竹時當時馬卡道系大傑顛社轉遷移至旗山及內門等地依據「臺海使槎錄」所記載羅漢內、外門田皆大傑顛社地」可顯示那時候該地區屬平埔族大傑顛社的活動範圍後續西拉雅系的新港社也陸續進入內門木柵地區羅漢門的地名在康熙末年時即有此稱呼根據「諸羅縣志沈光文傳」記載明末大學士太漢寺沈光文變服為僧法號超光隱沒羅漢門山林中可尋顯示羅漢門在康熙三十五年「佛祖」來之前此處即有漢人進入康熙四十三年諸羅縣民招募汀洲人前往開墾1721年發生朱一貴抗清事件閩浙總督羅滿保主張封閉內門而藍鼎元卻不贊同雍正初年設「羅漢門汛」在內埔從原先的五十名汛兵增加到八十名汛兵鎮守後來又把原設在府城臺南的「臺灣縣丞」移駐羅漢門改名為「羅漢門縣丞」由此可顯現當時內門已是相當繁榮。


七星飛降七星的杓柄首端處巧妙地是落在紫竹寺廟址庄民都認為這七個土堆是觀音佛祖鎮守羅漢門的寶物不料日據時期七星洋的土地所有權為臺南製糖株式會社所有日籍所長欲極力拆除為何該所長最後不但未拆除且還敬獻一個銅製大香爐及籤筒一套給佛祖呢?

佛祖使客運公車無法動彈為信眾取回失物
戲班無扮仙佛祖顯神威
小學徒變成有名廚子師佛祖籤詩準確無比
『觀音佛祖』神威顯赫事蹟講不完內門富有人情味有全臺灣罕見的平埔宋江有名的總舖師而且內門地區文風鼎盛才人輩出早期該地有句諺語「九萬十八千八秀三貢生」可見當時居民參加文武科舉考試之興盛內門書香門第代代相傳傳萬里現今紫竹寺佛祖前擺放「准考證」祈求佛祖來庇佑能順利通過考試的學子、國家考試的社會新鮮人是絡繹不絕而景象是否與廟方積極重建萃文書院並開闢圖書館有關係現在歡迎咱鄉親好友、觀眾朋友、聽眾朋友一起放慢腳步隨著郭委員全臺走透透打開歷史軌跡探討地方人文脈絡、地理興盛與衰退古往今來臺灣神奇。

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