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La Ética de Spinoza. Sesión 6. Segunda parte.

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Centro de Estudios Filosóficos

Baruch de Spinoza (16311677) fue un filósofo holandés, considerado uno de los filósofos postcartesianos más importantes de la segunda mitad del siglo XVII. Hizo importantes contribuciones al debate entre los empiristas y racionalistas, y en sus escritos podemos ver la influencia de otras corrientes y autores como el estoicismo, el judaísmo, Maquiavelo, Hobbes y una variedad de autores religiosos heterodoxos de su tiempo.

Es difícil, por esta razón, caracterizar su posición filosófica (aunque usualmente se le cuenta del lado de Descartes y Leibniz, como un racionalista más). Esto se debe a que devaluó la experiencia sensorial como un medio confiable para adquirir conocimiento en favor de una forma de conocimiento puramente intelectual, y su idealización en el método axiomático de la Geometría. Este modelo debería ser el que la filosofía debería imitar.

Entre las obras de Spinoza la más conocida y cuya influencia se ha ejercido en diversos autores (Leibniz, Schelling, Spinoza, Deleuze) clásicos y contemporáneos, es la Ética demostrada según el orden geométrico, en la cual presenta una visión ética que se desarrolla a partir de una metafísica monista en la cual Dios y la Naturaleza son identificados.

Dios no se entiende, para Spinoza, como un ser trascendente y creador del universo que gobierna a través de su providencia, sino que Dios es la Naturaleza misma, entendida como un sistema completamente cerrado y determinista del cual los seres humanos son parte. Estas teorías han sido controversiales desde el primer momento de su exposición (razón por la cual el mismo Spinoza fue excomulado de la comunidad judía).

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posted by Stroveglitr