나무아미타불(南無阿彌陀佛)

나무 아미타불은 산스크리트 어이다. 나무는 namas:namo 인데 번역하여 귀명(歸命), 귀의(歸依), 귀경(歸敬), 경례(敬禮), 구아(救我), 도아(度我) 등 여러가지 뜻으로 번역된다. 나무는 본심(本心)으로 돌아감(歸還本心, 귀환본심)이다. 나무는 나 없는 마음 아무심(我無心)으로 돌아간다. 귀무아심(歸無我心)이다. 아미타(阿彌陀)는 아미다유자(amitayus) 무량수(無量壽), 시간적으로 한(限)이 없고 아미다바(amitabha) 무량광(無量光)공간적으로 한이 없다. 무량수(無量壽), 무량광(無量光)이다. 아미타는 시공(時空)을 초월했다는 것이다. 시공초월(時空超越)은 나 없음 무아(無我)이다. 아미타(阿彌陀)는 나(我)없음 무아(無我)요. 불(佛)은 깨달음 각(覺)이다. 나무아미타불(南無阿彌陀佛)은 歸還本心 無我覺 이다. 나무아미타불은 본마음에 돌아옴(歸本心) 나 없음 깨달음(無我覺) (歸本心無我覺)이다. 서방정토(西方淨土) 극락세계(極世界)에 아미타불이 있는 것이 아니요, 바로 마음(心)이다. 나 없는 마음이 무아심(無我心)이다. [다른설명] 흔히들 불교를 익살스럽게 표현할 때 이라고 한다. 물론 그 뜻을 알고 하는 말은 아니고 하도 들어서 하는 말인 것이다. 예를 들어, 기독교를 익살맞게 표현하거나 비양거릴 때 이라고 하듯이, 그리고 우리나라 속담에 [10년 공부 도로 아미타불]이라는 말도 있다. 이 나무아미타불은,[아미타 부처님께 귀의 합니다]라는 뜻이며, 수행의 한 방법으로 아미타 부처님을 마음으로 생각하면서 되풀이되풀이 외는 염불(佛)이다. 무릇 불교를 믿는 길은 크게 두 가지가 있다. 하나는 자력(自力)신앙이고 또 하나는 타력(他力)신앙이다. 자력신앙이란 자며, 타락신앙이란 자력신앙이 스스로의 힘으로 깨달음을 얻고 구제되려는 데 반하여 불.보살의 힘을 빌어 구제되고자 하는 신행의 길이다. 대개 자력으로는 힘에 부치니까 타력에 의지하는 길을 가게 되는데 이 이라는 염불도 타력신앙을 할 때 외는 염불이다. 이 사바세계의 서쪽으로 10만억 불토를 지나면 극락정토가 있으며 그 곳을 주제하는 부처가 바로 아미타불이라고 한다. 이 부처님은 오랜 옛적 과거세에 48 가지의 큰 원을 세웠는데 그 하나가, 2백 10억의 많은 국토에서 가장 훌륭한 나라를 택하여 최고의 이상국을 세우는 일이고, 또 하나는 이 세상의 모든 사람이 자신과 함계 성불(成佛)하게 되는 일이었다. 그래서 오랜 세월 ㅡ 한 마디로 세월이라고 하지만 실은 몇천 겁(劫 ; 1겁은 인간세상의 4억 3천 2백 만년)의 세월이다 ㅡ 수행한 끝에 성불하여 지금의 극락정토를 이룩하였다고 한다. 아미타경에 [만약 어떤 사람이 아미타경을 듣거나, 아미타불의 이름을 듣기만 해도 모든 부처의 옹호를 받고 깨치게 되며, 또 아미타국에 태어나기를 지극하게 원하면 아미타국ㅇ 태어나게 되며, 또 단 하루라도 아미타불의 명호를 일심불란(一心亂)지극하게 믿고 외우면 임종 때 아미타불께서 여러 성중(聖衆)을 보내에 아미타 극락국토로 데려간다......]고 했다.


영월사 금강스님
ㅡ대한불교조계종 교육원 상용의례교수사(봉녕사)
ㅡ불찬범음의례교육원 원장
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